المال و السعادة

المال يشتري الوسائل ولا يشتري الغايات ، فقد يشتري المال الطعام لكنه لا يشتري الشهية للطعام ، و يشتري الدواء لكنه لايشترط أن يشتري الصحة ، و يشتري الوسائد و الأسرة و لكنه لا يشتري لحظة نوم واحدة !

*أكرم زيدان
_ سيكولوجية المال

فترات راحة

يبدو أن الفترات التي تبدو لنا خاملة تشبه الى حد بعيد رقاد الطير على البيض حتى يفقس فهي الفترات التي يقوم الفرد فيها بالتأمل و التجميع و التخزين إلى أن تظهر بعد ذلك في فترة الإبداع والإنتاج.

د.أحمد عكاشة
_الطريق إلى السعادة .

سامح نفسك

لا تحكم على نفسك من ماضيك .. لا تحمل نفسك مسؤولية ما وقع لك وما آلت إليه الأمور , فى كل مرحلة من حياتك كان عليك الإختيار بين عدة اختيارات وأنت كنت تختار بناء على ما يتوافر لديك وقتها من خبرة ووعى .. خبرتك ووعيك الآن يخبرانك أن كثيرا من خياراتك كانت خاطئة لكن عليك أن تدرك أنك وقتها لم تكن تمتلك ما تملكه الآن وليس عليك ان تتمنى عودة الماضى لتعيد الإختيار .
إخياراتك الماضية حتى ولو كانت كارثية فهى صنعت ما أنت عليه الآن..  لم يكن الأمر عبثا ولا هدرا .. لقد كان ضروريا لتنضج وتصبح أنت .. أنت.

*أحمد عبدالمجيد
_عشق

الشعر والحب

وربما كان من أفضال الشعر على الحب أنه خلق منه موضوعا طالما تغنت به قلوب البشر .. فكان عزاء لها عن بعض ما تلقى في الحياة من شقاء وألم ومرارة . حقا إن الحب نفسه قد لا يخلو من مرارة .. ولكن اللغة الشعرية قد خلقت من عذاب الحب سحرا طالما نعمت بمذاقه أفئدة العاشقين !

*د.زكريا ابراهيم
_ مشكلة الحب

لماذا يحب الناس الفن والأدب

ومحبة الناس للأدب والفن عامة .. لأنهما عالم يمكن أن نهرب إليه .. وأن نجد فيه العزاء والسلوى .. والإنسحاب إلى هذا العالم ليس إنسحابا ولكنه يكفي لكي يعطينا بعض الخدر اللذيذ .. الذي لا نستشعر معه بقسوة الحياة ومطالبها .. وهو إنسحاب بسيط لا يبلغ من العمق ما يكفي لننسى به شقائنا الواقعي حتى بالنسبة للأديب أو الفنان .. فإن ما ينتجه لا يكفي ليتخفف به من شقائه فيعاود لذلك الكتابة والإبداع ليكتمل له التخفف والتطهر اللذان لا يكتملان أبدا.

-عبدالمنعم الحنفي

موسوعة علم النفس.

الدنيا والسعادة

كما خلق الله الدنيا دارا للشقاء خلق الكثير من النعم التي تحتاج إلى صلوات شكر يومية ولكننا كبشر اعتدنا فقط على الشكوى والملل والبحث عن كمال الحياة .

*غادة كريم
_رسائل حريمي جدا

النفس الإنسانية

النفس الإنسانية غابة متشابكة الفروع والأغصان، وربما تكاثفت حتى لا تجد الشمس - وهى سلسال من نور- سبيلا إلى التربة! وكثير من مشاعرنا وأفعالنا لها أسباب محجوبة عنا. لكن الإنسان بطبعه لا يرحب بمن يكشف له المكنون من نفسه. ويفضل الحيل النفسية التى تدفعه للتوازن، وتفسر أفعاله ومشاعره بأفضل تفسير ممكن. لأنه مما يخل بتوازنه النفسى أن ينكشف على حقيقة باطنة.

*د. أيمن الجندي
_ الكثير من الحب .

لا تتحدث بلسان الله !

بكل تأكيد، نحن نعلم أنه فى كل لحظة يوجد صالحون بيننا يقبلهم الله تعالى فيمن يقبل. ولكن لا نستطيع أبدا أن نحددهم. من الجرأة بمكان أن نقول عن فلان أنه وليّ! أو أنه فى الجنة! ببساطة لأننا لا نعلم. ببساطة لأن الحساب هو من خصائص الألوهية. ولا يحق لنا أن ننازعها. مسألة أن يدخل فلان الجنة أو النار، أو هو ولى أو غير ولى، خارج نطاق علمنا، كائنا من كان من نتحدث عنه. حتى الأئمة الأربعة، أبو حنيفة ومالك والشافعى وابن حنبل! حتى المشهورون من شيوخ الصوفية كأبو الحسن الشاذلى وابن عطاء الله، لا نستطيع أبدا أن نشهد لأحد بالولاية أو الجنة. فمن أدرانا أن الله سيقبل عمل أى واحد منهم؟ بل من أدرانا بنيتهم وهى سر محجوب بينهم وبين الله ؟

وفى النهاية أقول إننا نستطيع أن نشهد لبعض الناس بأننا لم نر منهم إلا العمل الصالح، أما قبول هذا العمل، ناهيك أن يكون وليا، فهو لغز مطبق لا نثبته ولا ننفيه

*د. أيمن الجندي
_ الكثير من الحب

الحقيقة والإدعاء

لن تكون صادقا مع نفسك  إذا ارتديت أثواب البطولة .. دون أن تختبر المحنة و تكتوي بنارها .

* د. أيمن الجندي
_ الكثير من الحب

التوفيق

التوفيق، هو الروح الخفية التى تسرى فى تفاصيل الأشياء، فتجعلها تنجح أو تفشل. بعضه ظاهر ومعظمه خفى. من التوفيق الظاهر أن يصادف المرء التوفيق فى عمله، فيقولوا عنه إنه يحول التراب إلى ذهب، يسمونه «حظا» وما هو إلا توفيق.

والخفي أن يحجب الله عنك مئات، بل آلاف الأشياء السيئة المحتمل حدوثها كل يوم، والتى لو حدثت لأفسدت حياتك.

لا تحشر خصمك في زاوية

لا بد أن يكون الطغاة حكماء وهم يمارسون طغيانهم. إياك أن تجعل خصمك يفقد كل شىء. لا توصله أبدا إلى الحد الذى لا يوجد فيه لديه ما يخسره. سوف يتحول وقتها إلى أسوأ كوابيسك. إياك أن تحشر خصمك فى زاوية..حتى القط المذعور يتحول إلى نمر مفترس حينما تحصره فى ركن.
النصيحة للطغاة عموما: اترك لضحيتك شيئا ما يخاف عليه، وإلا فإنه سيهاجمك لا محالة!

*دكتور أيمن الجندي
_ الكثير من الحب

مدد من السماء

بعض الناس يصلهم مدد مباشر من الله يوجه خطواتهم و يقود مسيرتهم و ينير طريقهم ويدفعهم دفعا في إتجاه معين صوب شئ معين .. ليكشف لهم أمراً مخيفاً لم يكونوا ببالغيه إلا بعون كاشف الأسرار و مبلغ الأخبار .. لحكمة يقتضيها و في ذلك يكون الخير كل الخير لهذا الإنسان و حتى وإن لم يدرك أن هذا خير في حينه فيكون كارها و لكن ( عسى أن تكرهوا شيئا و هو خيرا  لكم ) .

* د.عادل صادق
ــ إمرأة عاجزة عن الحب

حب الحياة والألم

الألم شعور واهن لا يلبث أن يتقهقر و يتلاشى أمام غريزة حب الحياة .

* ستيفان زفايج
_ جنون الحب

معنى العبادة

والعبادة ليست طاعة القهر والسخط ، ولكنها طاعة الرضا والحب
والعبادة ليست طاعة الجهل و الغفلة ، ولكنها طاعة المعرفة والحصافة .
قد تصدر الحكومة أمرا بتسعير البضائع فيقبل التجار كارهين أو أمرا بخفض الرواتب فيقبل الموظفون ساخطين 
وقد تشير إلى البهيمة العجماء فتنقاد إليك .. لا تدري إلى مرتعها تسير أم الى مصرعها.
تلك أنواع من الطاعات بعيدة عن معنى العبادة التي شرع الله للناس .. فالعبادة أرادها الله منا في الآية الكريمة { وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون } تعني الخضوع المقرون بالمعرفة والمحبة .. أي الناشئ عن الإعجاب بالعظمة و الإقرار بالآحسان.

*الشيخ محمد الغزالي
_فقه السيرة

المؤثرون

إن للعظماء اشعاعا يغمر البيئة التي يظهرون فيها .. وكما يقترب المصباح الخامد من المصباح المشتعل فيضئ منه .. تقترب النفوس المعتادة من الفرد الممتاز فتنطوي في مجاله و تمشي في أثره .

الشيخ محمد الغزالي.
_ فقه السيرة

جنود ربك

والجنود التي يخذل بها الباطل و ينصر بها الحق ليست مقصورة على نوع معين من السلاح . انها أعم من أن تكون مادية  .. واذا كانت مادية فان خطرها لا يتمثل في ضخامتها .. فقد تفتك جرثومة صغيرة لا تراها العين بجيش ذي لجب .. و ما يعلم جنود ربك الا هو .

*الشيخ محمد الغزالي
_ فقه السيرة

الشجاعة

إن الشجاعة لا تكون بالبعد عن الميدان وهجر التجربة .. و إنما تثبت الشجاعة نفسها في قلب التجربة.

* أحمد بهجت
_ تفاحة أدم

الوعي

الوعي هو أن تدرك ما وراء الأمور .. باطن الظاهر .. حقيقة الحياة


* أحمد عبدالمجيد
ــ عشق

تدرج المشاعر

أي مشاعر تولد صغيرة و تنمو
و يكون لها سبب مباشر و واضح و لكن ياللدهشة !! .. فمشاعر الحب تولد كبيرة في قمتها بلا أسباب !

د.عادل صادق

رأيك لا يقل أهمية عن رأي الآخرين

إحدى مخلفات التربية السلطوية التي اعتدنا عليها خلال تنشئتنا هي اعتبار قول الرأي المخالف للآخر نوعًا من الوقاحة أو قلة الأدب. علما بأن الحقيقة لا تكمن في عقول البعض دون الآخرين، وعلما بأنه في القضايا الشخصية والاجتماعية يوجد أكثر من "صح" واحد، وعلما بأن تبادل الرأي في جو من القبول والاحترام يشكل قاعدة لتطور الفكر الشخصي والجماعي، فلا بد لنا أن نتحاشى إبقاء آرائنا وأفكارنا حبيسة جماجمنا، وأن نحررها ونعرضها على الآخرين لأنها لا تقل أهمية عما يعرضه الآخرون علينا. هكذا تتلاقح الأفكار وتتطور.

بروفيسور مروان دويري