ذو وجهين أو أكثر

يعيب الإنسان أن يصنع له نفساً غير نفسه و وجهاً غير وجهه ، وأن يبدو للناس بوجهين يلعن أحدهما الآخر و يعلم هو أنهما - كليهما- ملعونان.
ولا يعيبه أن يكون له مائة وجه ينم كل منهما على سمة من سماته و معنى من معانيه ، و يعرض لنا من ذهنه و قلبه في ساعة .. ما ليس يعرضه في ساعة أخرى.لأن كل وجه من هذه الوجوه حق و  ليس بكذب و جوهر و ليس بطلاء ، و صفحة من كتاب لا تتم قراءته إلا باستعراض جميع الصفحات

ذو الوجهين في كل وجه من وجهه كذب و طلاء

وذو الوجوه المنوعة السمات .. المتعددة الملامح .. رواية صادقة الخبر .. يرينا كل يوم بينة جديدة على صدقه و لونا جديداً من تمامه و نقصه ، و نفساً جديدة في تعبير جديد

و على قدر معاني النفس يكون تعدد الملامح و تعدد الوجوه

*العقاد
_ سارة

لا تسعى للإنتقام

من طلب الانتقام لنفسه ضاع عليه زمانه و تفرق عليه قلبه و فاته من مصالحه مالا يمكن استدراكه و لعل هذا أعظم من المصيبة التي نالته من جهتهم .


ابن تيمية

حكمة الخمس صلوات

ويالها حكمة أن فرض الله علينا هذه الصلوات بين ساعات وساعات، لتبقى الروح أبداً إما متصلة أو مهيأة لتتصل . ولن يعجز أضعف الناس مع روح الدين أن يملك نفسه بضع ساعات ، متى هو أقر اليقين في نفسه أنه متوجه بعدها إلى ربه ، فخاف أن يقف أمام ربه مخطئاً أو آثماً ؛ثم هو إذا ملك نفسه إلى هذه الفريضة ذكر أن بعدها الفريضة الأخرى ، و أنها بضه ساعات كذلك ، فلا يزال من عزيمة النفس و طهارتها في عمر على صيغة واحدة لا يتبدل ولا يتغير ، كأنه بجملته - مهما طال - عمل بضع ساعات .

*الرافعي
ــوحي القلم

ايقاع العالم المادي

العالم  أصبح يحكمه ايقاع ثلاثي: المصنع ( حيث يُنتج الإنسان ) - والسوق ( حيث يشتري و يبيع ) - وبرامج ووسائل الترفيه ( حيث يفرغ ما فيه من طاقة و عقد )، إنه إيقاع يستوعب كلاً من الإنسان الإقتصادي و الإنسان الجسماني فقط ، ويشبع جميع رغباتهما البسيطة الطبيعية أحادية البُعد التي لا علاقة لها بأي تركيب انساني ( العقل و الروح ) إذ أسقط هذا النمط من الحياة احتياجات الإنسان الروحية من الحسبان لأنه تجاهل  تماما ازدواجية الإنسان ( روح / جسد ) و من ثم تسبب البؤس للبشر فأصابهم القلق و المرض .. و لذا أُطالب الآن بفتح ملفات ثمن التقدم و مقارنة عائد التقدم بتكاليفه ،وأن ننظر للتقدم المادي في إطار ما يحدث من تخلف انساني !

* د. عمرو شريف .. نقلاً عن د. عبدالوهاب المسيري
ــ أنا تتحدث عن نفسها

المعجزة

هي خروج الأشياء عن قوانينها التي تخضع لها إلى قانون المشيئة الإلهية المطلقة (كن فيكون).

الناس درجات

لا يوجد أبيض ناصع ولا سواد حالك، وإنما الناس درجات من الرمادى المحايد.

*د. أيمن الجندي
ــ الكثير من الحب

معنى أحصاها

الفهم الصحيح لأسماء الله الحسنى هو حمل أمانتها.

وحمل الأمانة يقتضي المعرفة و المعرفة طريق الى التعلق و التخلق.

* أحمد بهجت

ــ الله في العقيدة

الجوع ينتهي بالشعوب الى القتل

الشعوب كالأفاعي ، تزحف على بطونها .. فإذا خلت بطونها .. امتلأت أفواهها بالمرارة وقلوبها بالحقد وأيديها بالسلاح .. تقتل بعضها.

* أنيس منصور
ــ كتاب وأنا إخترت القراءة

استغل طاقتك

لكل فرد طاقه يجب أن تستفز و إلا انعكست عليه خمولا واكتئاباً ..

د سلمان العوده

التعميم

التعميم يلغي خصائص الأشياء ويمحق صفات الناس المتباينة ، ليحيلهم جميعاً إلى قالب واحد ، التعميم يلغي مميزات الأشياء .. تماماً مثلما يلغي الظلام كل الألوان .. التعميم هو أقرب وصف للظلام.

* ياسر حارب
ــ بيكاسو وستاربكس

حكمة الابتلاء

إنما يجئ الإبتلاء لحكمة منها  التطهير و استكمال حقيقة الإيمان و مقتضياته من العمل .

* سيد قطب (ب تصرف )

ــ ظلال القرآن

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

لابد أن نمتلك حمية ضد الفساد في المجتمع .. المجتمع الصالح لا يسمح أن يكون الشر و المنكر عرفاً مصطلحاً عليه
لابد ان يكون عندنا الغيرة على حرمات الله .. الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لا يجب أن يكون عملاً فرديا ضائعاً في الخضم مثل هذا لا يقيم دولة ولا يقيم دين
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر يجب أن يكون بسلطة.


* سيد قطب
ــ في ظلال القرآن

احلم ..

احلم .. يجب أن يكون الحلم عشقاً رائعاً ، يخالط اللحم والدم ، و يتخلل العظم ، ويطل من العيون ، ويسكن اللغة ، ويندفع مع الزفير ليعود مع الشهيق ! يجب أن تكون أنت من يضيف شياً إلى الحياة ، مثالاً مبدعاً متفوقاً أو نمطاً جديداً يفتح آفاق للآخرين أو نموذجاً مركباً من نماذج عديدة .. احلم دون قيود .. اصنع عالمك الإفتراضي الذي سيغدو حقيقة ملموسة متى آمنت بها .

د. سلمان العودة

الصدق والسلام

العمل الصادق وحده يمنح الإنسان سلاماً فوق الأرض و تحتها .

* ياسر حارب

ــ بيكاسو وستاربكس

مرآة العين

العيون خير دليل على صحة الشخص الجسمانية والنفسية و هي مرآة لتوقد الذهن وثقة الإنسـان بنفسه ..

* أيمن حامد

أنواع القوة

مصادر القوة متعددة وهي القوة الخارجية و القوة الداخلية ، القوة الخارجية تتمثل في قوة المال و السلطان ، أما القوى الداخلية فهي قوة الإيمان و الخُلق ، و الرضا و القناعة ، وقوة الحب ، وقوة العلم و الثقافة ، إلخ و تتلخص جميعها في مصطلح القوة الروحية.

د. عادل صادق
ــ كيف تصبح عظيماً

الناس رأس مال نجاحك

لا نجاح بدون الناس ،ولا طعم لنجاح بدون الناس

 

د. عادل صادق
ــ كيف تصبح عظيماً

كل شئ يجلب المزيد منه

كـلما شـاعــت الـفواحــش .. اسـتـمـرأهــا الـناس.

* النابلسي

المسجد

ما المسجد بناء ولا مكاناً كغيره من البناء و المكان ، بل هو تصحيح للعالم الذي يموج من حوله و يضطرب ، فإن في الحياة أسباب الزيغ و الباطل و المنافسة و العداوة و الكيد و نحوها ، و هذه كلها يمحوها المسجد إذا إجتمع الناس مراراً في كل يوم على سلامة الصدر و براءة القلب و روحانية النفس .. ولا تدخله إنسانية الإنسان إلا طاهرة منزهة مسبغة على حدود جسمها من أعلاه و أسفله شعار الطهر الذي يسمى الوضوء .. كأنما يغسل الإنسان آثار الدنيا عن أعضائه قبل دخوله المسجد .

 ثم يستوي الجميع في هذا المسجد استواء واحداً ، و يقفون موقفاً واحداً ، و يخشعون خشوعاً واحداً ، و يكونون جميعاً في نفسية واحدة ؛ و ليس هذا وحده ، بل يخون إلى الأرض جميعاً ساجدين لله .. فليس لرأس على رأس ارتفاع ، ولا لوجه على وجه تمييز .. و من ثم فليس لذات غلى ذات سلطان ، و هل تحقق الإنسانية وحدتها في الناس بأبدع من هذا؟ و لعمري أين يجد العالم صوابه إلا ههنا ؟

فالمسجد هو في حقيقته موضع الفكرة الواحدة الطاهرة االمصححة لكل ما يزيغ به الإجتماع ، هو فكر واحد لكل الرؤوس ، و من ثم فهو حل واحد لكل المشاكل .. و كما يشق النهر فتقف الأرض عند شاطئيه لا تتقدم .. يقام المسجد فتقف الأرض بمعانيها الترابية خلف جدرانه لا تدخله .


* الرافعي
ــ وحي القلم

الدين تقييد للرذائل وليس للحياة

الدين حرية القيد لا حرية الحرية .. فأنت بعد أن تقيد رذائلك و ضرواتك و شرك و حيوانيتك .. أنت من بعد هذا حر ما وسعتك السماء و الأرض و الفكر .

* الرافعي
ــ وحي القلم