الأربعاء، 31 ديسمبر، 2014

حالات النفس

قوله تعالى لقد خلقنا الإنسان في كبد .. يحتمل معنى الصراع النفسي بين الناحية التي يجتذبه إليها هواه و بين منهج الله القويم
و مفاهيم النفس الأمارة بالسوء ، و النفس اللوامة ، و النفس المطمئنة حـــــالات مختلفة تتــصف بها النفــس في أثناء صراعها الداخلــي بين الجانــب المادي و الجــانب الروحــي في شخصية الإنســان و هــي ليســـــت أقســــماً مختلفــة للنفــس.


*د. محمد عثمان نجاتي ( بتصرف)
_ القرآن و علم النفس

الاثنين، 29 ديسمبر، 2014

تكرار القصص في القرآن الكريم



و ليس تكرار القصص في القرآن الكريم  تكراراً تاماً ، و إنما كان القرآن يذكر من القصة الأحداث التي تتفق مع سياق المعاني الواردة في السورة ، و اذا كرر القرآن حلقة من القصة فإنه عادة ما يورد فيها شيئاً جديداً لم يذكره من قبل ، و يحدث في ألفاظها بعض التعديل ، و تقديم و تأخير مما تتطلبه العبرة المقصودة من ذكر القصة ؛ فالقرآن لا يسرد قصص الأنبياء بوصفها تاريخاً يراعى فيه الترتيب الزمني للوقائع .. و إنما هو يذكرها لما في أحداثها من عبر و عظات .. و لذلك هو يذكر من وقائع القصة ما يناسب العبرة التي يريد أن يبثها في الناس .

* عبدالوهاب حمودة - كتاب القرآن و علم النفس
- مستشهد بالفقرة في كتاب القرآن و علم النفس لكاتب آخر  الدكتور محمد عثمان نجاتي

الأربعاء، 24 ديسمبر، 2014

الرفاهية الروحية



نشعر بالرفاهية الروحية حينما نؤدي الواجب ثم نتجاوزه  إلى ماليس بواجب (حباً) .. مثل أداء النوافل و السنن و الآداب ، و نشعر بالرفاهية الروحية أيضاً حينما نترك الكبائر و المحرمات .. و نبدأ بالتحرز عن المشتبهات و المكروهات و ما عليه خلاف .. و هذا يعني أن أهل النوافل و الورع في رفاهية روحية خاصة و ممتعة .

*د. عبدالكريم بكار
ــ مسار الأسرة

الأخلاق و النفسية



عندما ترتقي أخلاق أسرة يتحسن مزاجها النفسـي و عندمـا تنهار أخلاق مجتمع  ينهار مزاجه النفسي و تنهار معه حضارته على سبيل التدرج .

د. عبدالكريم بكار
ــ مسار الأسرة

الخميس، 18 ديسمبر، 2014

سنة الموت


 

كل حي إنما هو شئ للحياة أُعطِيهَا على شرطها ، و شرطها أن تنتهي .. فسعادته في أن يعرف هذا و يقرر نفسه عليه حتى يستيقنه ، كما يستيقن أن المطر أول فصل الكلأ الأخضر . فإذا فعل ذلك و أيقن و إطمأن ، جاءته النهاية متممة له لا ناقصة إياه ، و جرت مع العمر مجرى واحداً وكان قد عرفها و أعد لها . أما إذا حسب الحي أنه شئ في الحياة ، و قد أُعطيها على شرطه هو ، من توهم الطمع في البقاء و النعيم ، فكل شقاء الحي و همه ذاك ، و في عمله على هذا الوهم ، إذ لا تكون النهاية حينئذ في مجيئها إلا كالعقوبة أُنزلت بالعمر له و تجئ هادمة منغصة ، و يبلغ من تنكيدها أن تسبقها آلامها ، فتؤلم قبل أن تجئ ، شراً مما تؤلم حين تجئ !

* الرافعي
_ وحي القلم

تقييم الجمال




ليست العين وحدها هي التي تؤامَر في أي الشيئين أجمل ، بل هناك العقل و القلب ، فجواب العين وحدها إنما هو ثلث الحٌق .. و متى قيل ثلث الحق .. فضياع الثلثين يجعله غير كامل.

* الرافعي
ــ وحي القلم

هدف الحياة




هدف الحياة تحقيق مزيد من كينونتنا وليس الإستزادة من ملكيتنا


.





حقائق كاذبة



الكذبة التي لا تجد من يواجهها تتحول مع الوقت إلى حقيقة.. و الحياة المشوهة التي تعتاد معيشتها تتحول مع الوقت إلى طبيعية .


* د. فيل

الأحد، 30 نوفمبر، 2014

غدر الآخرين




غدر الغادرين عارهم وحدهم .. ولو آذى مشاعرنا و ألحق بنا الألم .. يبقى عارهم وحدهم.

*عبدالوهاب مطاوع
ــ أفنعة الحب السبعة

أخطاء الحياة



أخطاء الحياة لا ينبغي أن تُصحح على حساب الذين لم يرتكبوها ..

.* عبدالوهاب مطاوع
_أقنعة الحب السبعة

الاسلام و العقل






الإسلام لا يريد أن يغلب العقل بخارقة وإنما يريد أن يهديه


.

الخوف سلاح ذو حدين



قليلاً من الخوف يمكن أن يحفزنا على العمل غير أن الخوف يتحول إلى مأساه إذا تملكنا إلى حد يقعدنا عن العمل .
.

عدالة السماء هي الحل


لو طبق كل إنسان عدالته الخاصة ستؤول الأمور بلا ريب إلى الفوضى .. عدالة السماء هي الحل.

الثلاثاء، 25 نوفمبر، 2014

لا تقربا هذه الشجرة



وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ

لماذا لم يقل الله - سبحانه و تعالى - لا تأكلا من هذه الشجرة ، لأنه أراد أن يحميهما من إغراء المعصية . فلو أنه قال لهما : لا تأكلا من هذه الشجرة .. ربما جلسا إلى جوارها ، فأغراهما لون الثمار أو شكل هذه الثمار أو الرائحة المنبعثة منها، فيضعفان ، و لذلك قال لهما سبحانه ( ولا تقربا هذه الشجرة ) ليقيهما الإغراء الذي يمكن أن يوقعهما في المعصية .

و كذلك كل شئ حرمه الله لا تقربه فضلاً عن لا تفعله .. و تذكر دائما هذه الشجرة .



 

* الشيخ محمد متولي الشعراوي
_المرأة في القرآن

الاثنين، 24 نوفمبر، 2014

أنواع اللذات



أقسام اللذات ثلاثة
لذات جثمانية : لذة الأكل و الشرب و الجماع  ، و هذه اللذة يشترك فيها مع الإنسان الحيوانُ البهيم ، فليس كمال الإنسان بهذ اللذة لمشاركة الحيوان له فيها ولأنها لو كانت كمالاً لكان أفضل الإنسان و أشرفهم وأكملهم: أكثرهم أكلاً و شرباً و جماعاً ، و أيضاً لو كانت كمالاً لكان نصيب رسل الله و أنبيائه و أوليائه منها في هذه الدار أكمل من نصيب أعدائه
هي ليست في نفسها كمالاً لكنها تكون كمالاً إذا تضمنت إعانة على لذة رضا الله (وفي بضع أحدكم صدقة .. - الحديث كمثال)

2- اللذة النفسية الوهمية : لذة الرئاسة و السيطرة و التعاظم على الخلق و الفخر و غيره. إن كانت هذه اللذة أشرف من الأولى إلا أن آلامها و ما توجبه من المفاسد و المضار أعظم من التلذذ بها .. مثل معاداة صاحبها لكل من تعاظم و ترأس عليه و الحرب النفسية المحمومة التي تعذبه داخله .

3- أما اللذة العقلية الروحانية : فهي كلذة المعرفة و العلم و الإتصاف بصفات الكرم  الجود و العطاء  و الشجاعة و الصبر و المروءة و غيرها و لذة محبة الله و الإقبال عليه و عبادته وحده و قرة العين به و الأنس بمعيته و الشوق إلى لقائه و رؤيته .. فإن الإلتذاذ بذلك من أعظم اللذات و هو لذة النفس الفاضلة العلوية الشريفة و إن مثقال ذرة من هذه اللذة لا يعدل بأمثال الجبال من لذات الدنيا .



*إبن القيم
(بتصرف)
_ الحب في الميزان

طموحات الشخص هي عنوانه


يقولون إذا أردت أن تعرف شخصاً على المستوى العميق ، فأنظر إلى طموحاته و تطلعاته و أحلامه ، و ما يهجس به في خلواته ، فإن كانت تدور حول أشياء شخصية و صغيرة فهو صغير ، و إن كانت تدور حول نفع عام و تحولات كبيرة فهو كبير .. و هذا ميزان دقيق لأن ما يقدر عليه البشر من خير أو شر يظل محدوداً بالظروف و الإمكانات المُتاحة ، أما ما يحلمون به و يتمنونه فإنه متصل بأرواحهم وأعماق ذواتهم و طليق من كل قيد .. و لهذا فإنه يعبر عنهم تمام التعبير .


* د. عبدالكريم بكار
ــ 50 شمعة لإضاءة دروبكم

السبت، 22 نوفمبر، 2014

قارئ ممتاز




إحرصوا على قراءة الكتاب بطريقة جيدة .. أحرثوه حرثاً .. ضعوا خطوطاً تحت العبارات المهمة .. أو إنقلوها إلى أوراقكم .. حاولوا استنفاذ كل ما في الكتاب .. وفكروا فيما تقرأونه .. لأنه لا يصبح ملكاً لكم إلا من خلال التفكير فيه .. نحن لا نشكو من ندرة الكتب الممتازة .. نحن نشكو من ندرة القراء الممتازين .
 

* د. عبدالكريم بكار
ـ 50 شمعة لإضاءة دروبكم

إقرأ و إرتقِ




إذا خُير أحدكم بين كتاب سهل سلس ، يستوعبه قارئه من غير مشقه .. وكتاب آخر فيه شئ من العمق تحتاج قراءته إلى شئ من التركيز .. فإن عليه ألا يتردد في إختيار التاني .. لماذا؟ لأننا نريد من الكتاب أن يرتقي بنا في عالم المعرفة ولا يمكنه أن يرتقي بنا إلا إذا كان أعلى من مستوانا قليلاً.


* د. عبدالكريم بكار .
_ خمسون شمعة لإضاءة دروبكم

الثلاثاء، 18 نوفمبر، 2014

صراحة



لحظـة صـراحة مع النفس قد تشفي من داء عضال تعجز كل الحيل عن مداواته .

* مصطفى محمود
ــ حكايات عشاق

الصمت



وحده الصمت قادر على تحفيز أصوات بداخلنا

* سعود السنوسي
ـ ساق البامبو

.

مما أعجبني



أن تصدر الآلة أنغاماً موسيقية .. هذا بديهي .. أما أن تنثر الأوتار عطر الياسمين .. هذا مالم أجد له تفسير!


*سعود السنوسي
ــ ساق البامبو

مما أعجبني ~ عصر الدجاجات



كانت أسوأ كوابيس ويلز فى تحفته «آلة الزمن» أن البشر فى المستقبل البعيد لن يتكاتفوا ولن يتراحموا، ولن يدافع أحدهم عن الآخر. سيتحولون إلى دجاج حين تأخذ واحدة لا تكف باقى الدجاجات عن التقاط الحب. وقتها أدرك أن الإنسان لم يعد إنساناً.





* أيمن الجندي
ــ الكثير من الحب.

جهد الصحابة



إن الذين جاءوا من بعد ، فوجدوا سلطان الإسلام ممتداً، و عاشوا في ظل الأمن و الرخاء و العدل، بعيدين عن الفتنة و الإبتلاء ، هم بحاجة إلى نقلة شعورية بعيدة يستشعرون من خلالها أجواء الماضي ، بكل ما فيه من جهالات و ضلالات و كفر ... و من هنا يمكنهم تقدير الجهد المبذول من الرسول و الصحابة .. حتى قام الإسلام في الأرض ..

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ..

*د. علي محمد الصلابي
ــ تحليل وقائع وأحداث السيرة النبوية 

.

الأحلام



إننا لا نرى في الأحلام سوى نفوسنا وانشغالاتنا و همومنا..

د. مصطفى محمود
_ الخروج من التابوت


النوم إعتراف صامت يكشف فيه المرء عن كل ما يخبئه ..

د. محمد المنسي قنديل
_ قمر على سمرقند

.

الرفق



الرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخُلُق ..


* السيرة النبوية
ـ الصلابي

.

الأربعاء، 22 أكتوبر، 2014

ذو وجهين أو أكثر



يعيب الإنسان أن يصنع له نفساً غير نفسه و وجهاً غير وجهه ، وأن يبدو للناس بوجهين يلعن أحدهما الآخر و يعلم هو أنهما - كليهما- ملعونان.
ولا يعيبه أن يكون له مائة وجه ينم كل منهما على سمة من سماته و معنى من معانيه ، و يعرض لنا من ذهنه و قلبه في ساعة .. ما ليس يعرضه في ساعة أخرى.لأن كل وجه من هذه الوجوه حق و  ليس بكذب و جوهر و ليس بطلاء ، و صفحة من كتاب لا تتم قراءته إلا باستعراض جميع الصفحات

ذو الوجهين في كل وجه من وجهه كذب و طلاء

وذو الوجوه المنوعة السمات .. المتعددة الملامح .. رواية صادقة الخبر .. يرينا كل يوم بينة جديدة على صدقه و لونا جديداً من تمامه و نقصه ، و نفساً جديدة في تعبير جديد

و على قدر معاني النفس يكون تعدد الملامح و تعدد الوجوه

*العقاد
_ سارة

الخميس، 16 أكتوبر، 2014

ايقاع العالم المادي



العالم  أصبح يحكمه ايقاع ثلاثي: المصنع ( حيث يُنتج الإنسان ) - والسوق ( حيث يشتري و يبيع ) - وبرامج ووسائل الترفيه ( حيث يفرغ ما فيه من طاقة و عقد )، إنه إيقاع يستوعب كلاً من الإنسان الإقتصادي و الإنسان الجسماني فقط ، ويشبع جميع رغباتهما البسيطة الطبيعية أحادية البُعد التي لا علاقة لها بأي تركيب انساني ( العقل و الروح ) إذ أسقط هذا النمط من الحياة احتياجات الإنسان الروحية من الحسبان لأنه تجاهل  تماما ازدواجية الإنسان ( روح / جسد ) و من ثم تسبب البؤس للبشر فأصابهم القلق و المرض .. و لذا أُطالب الآن بفتح ملفات ثمن التقدم و مقارنة عائد التقدم بتكاليفه ،وأن ننظر للتقدم المادي في إطار ما يحدث من تخلف انساني !

* د. عمرو شريف .. نقلاً عن د. عبدالوهاب المسيري
ــ أنا تتحدث عن نفسها

المعجزة





هي خروج الأشياء عن قوانينها التي تخضع لها إلى قانون المشيئة الإلهية المطلقة (كن فيكون).



الناس درجات


لا يوجد أبيض ناصع ولا سواد حالك، وإنما الناس درجات من الرمادى المحايد.


*د. أيمن الجندي
ــ الكثير من الحب

معنى أحصاها



الفهم الصحيح لأسماء الله الحسنى هو حمل أمانتها.
وحمل الأمانة يقتضي المعرفة و المعرفة طريق الى التعلق و التخلق.

* أحمد بهجت
ــ الله في العقيدة

حكمة الابتلاء



إنما يجئ الإبتلاء لحكمة منها  التطهير و استكمال حقيقة الإيمان و مقتضياته من العمل .

* سيد قطب (ب تصرف )
ــ ظلال القرآن

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر




لابد أن نمتلك حمية ضد الفساد في المجتمع .. المجتمع الصالح لا يسمح أن يكون الشر و المنكر عرفاً مصطلحاً عليه
لابد ان يكون عندنا الغيرة على حرمات الله .. الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لا يجب أن يكون عملاً فرديا ضائعاً في الخضم مثل هذا لا يقيم دولة ولا يقيم دين
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر يجب أن يكون بسلطة.


* سيد قطب
ــ في ظلال القرآن

احلم ..



احلم .. يجب أن يكون الحلم عشقاً رائعاً ، يخالط اللحم والدم ، و يتخلل العظم ، ويطل من العيون ، ويسكن اللغة ، ويندفع مع الزفير ليعود مع الشهيق ! يجب أن تكون أنت من يضيف شياً إلى الحياة ، مثالاً مبدعاً متفوقاً أو نمطاً جديداً يفتح آفاق للآخرين أو نموذجاً مركباً من نماذج عديدة .. احلم دون قيود .. اصنع عالمك الإفتراضي الذي سيغدو حقيقة ملموسة متى آمنت بها .

د. سلمان العودة

الصدق والسلام




العمل الصادق وحده يمنح الإنسان سلاماً فوق الأرض و تحتها .

* ياسر حارب
ــ بيكاسو وستاربكس

مرآة العين




العيون خير دليل على صحة الشخص الجسمانية والنفسية و هي مرآة لتوقد الذهن وثقة الإنسـان بنفسه ..

* أيمن حامد


أنواع القوة




مصادر القوة متعددة وهي القوة الخارجية و القوة الداخلية ، القوة الخارجية تتمثل في قوة المال و السلطان ، أما القوى الداخلية فهي قوة الإيمان و الخُلق ، و الرضا و القناعة ، وقوة الحب ، وقوة العلم و الثقافة ، إلخ و تتلخص جميعها في مصطلح القوة الروحية.

د. عادل صادق
ــ كيف تصبح عظيماً

الناس رأس مال نجاحك




لا نجاح بدون الناس ،ولا طعم لنجاح بدون الناس

 
د. عادل صادق
ــ كيف تصبح عظيماً

كل شئ يجلب المزيد منه




كـلما شـاعــت الـفواحــش .. اسـتـمـرأهــا الـناس.

* النابلسي

المسجد




ما المسجد بناء ولا مكاناً كغيره من البناء و المكان ، بل هو تصحيح للعالم الذي يموج من حوله و يضطرب ، فإن في الحياة أسباب الزيغ و الباطل و المنافسة و العداوة و الكيد و نحوها ، و هذه كلها يمحوها المسجد إذا إجتمع الناس مراراً في كل يوم على سلامة الصدر و براءة القلب و روحانية النفس .. ولا تدخله إنسانية الإنسان إلا طاهرة منزهة مسبغة على حدود جسمها من أعلاه و أسفله شعار الطهر الذي يسمى الوضوء .. كأنما يغسل الإنسان آثار الدنيا عن أعضائه قبل دخوله المسجد .

 ثم يستوي الجميع في هذا المسجد استواء واحداً ، و يقفون موقفاً واحداً ، و يخشعون خشوعاً واحداً ، و يكونون جميعاً في نفسية واحدة ؛ و ليس هذا وحده ، بل يخون إلى الأرض جميعاً ساجدين لله .. فليس لرأس على رأس ارتفاع ، ولا لوجه على وجه تمييز .. و من ثم فليس لذات غلى ذات سلطان ، و هل تحقق الإنسانية وحدتها في الناس بأبدع من هذا؟ و لعمري أين يجد العالم صوابه إلا ههنا ؟

فالمسجد هو في حقيقته موضع الفكرة الواحدة الطاهرة االمصححة لكل ما يزيغ به الإجتماع ، هو فكر واحد لكل الرؤوس ، و من ثم فهو حل واحد لكل المشاكل .. و كما يشق النهر فتقف الأرض عند شاطئيه لا تتقدم .. يقام المسجد فتقف الأرض بمعانيها الترابية خلف جدرانه لا تدخله .


* الرافعي
ــ وحي القلم

الفرح



الفرح يا ابنتي هو شعور الحي أنه حي كما يهوى ، و رؤيته نفسه على ما يشاء في الحياة الخاصة به ..


* الرافعي
ــ وحي القلم

الثلاثاء، 14 أكتوبر، 2014

الأبد هو الآن



إن لحظة بعد (الآن) لا يضمنها الحي .. وإذا فنى وقت الإنسان انتهى زمن عمله .. فبقى الأبد كله على ما هو .. و معنى هذا أن الأبد للمؤمن الذي يدرك الحقيقة .. إن هو إلا اللحظة الراهنة من عمره التي هي الآن .. فأنظر وقد جعل الأبد في يدك كيف تصنع به ..

*الرافعي
ــ وحي القلم

السعيد









السعيـد هو مـن وجـد كلمات روحانيـة إلهيــة .. يُعيــش قلبـه فيهــن .



 



* الرافعي
_ وحي القلم

الاثنين، 13 أكتوبر، 2014

أحيانا لا قيمة للكلام



للكلام ساعات تبطل فيها معانيه أو تضعف ، إذ تكون النفس مستغرقة الهم في معنى واحد قد انحصرت فيه إما من هول الموت .. أو حب وقع فيه من الهول ظل الموت ، أو رغبة وقع فيها ظل الحُب ، أو لحاجة وقع فيها ظل الرغبة .

* الرافعي
ــ وحي القلم

الخميس، 9 أكتوبر، 2014

سبيل الهُـدى




اذا هُدي المرء سبيله كانت السبل الأخرى إما عداءً له ، و إما معارضةً ، و إما رداً ، فهو منها في أذى أو في معنى الأذى أو عرضة الأذى
لقد وجـد الطريق لكنه أصاب العقبات أيضاً ، و هذه حالة لا يمضي فيها الموفق الى غايته ، إلا إذا أعانه الله بطبيعتين : أولهما العزم الثابت ، و هذا هو التوكل على الله ، و الأخرى اليقين المستبصر ، و هذا هو الصبر على الأذى .

و متى عزم الإنسان ذلك العزم وأيقن ذلك اليقين - تحولت العقبات التي تصده عن غايته ، فآل معناها أن تكون زيادة في عزمه و يقينه ، بعد أن وضعن ليكن نقصاً منهما .. فترجع العقبات بعد ذلك وسائل تعين على الغاية !



*  الرافعي
ــ وحي القلم

الأربعاء، 8 أكتوبر، 2014

الإعداد للنهاية






إن الذي يعيش مُترقباً للنهاية .. يعيش مُعداً لها ، فإن كان مُعِداً لها عاش راضياً بها ، فإن عاش راضياً بها كان عمره في حاضر مستمر ، كأنه في ساعة واحدة يشهد أولها و يحس آخرها ، فلا يستطيع الزمن أن ينغص عليه مادام ينقاد معه و ينسجم فيه .

* الرافعي
ــ وحي القلم

مَصيَف





أيام المصيف .. هي أيام ينطلق فيها الإنسان الطبيعي المحبوس في الإنسان .. فيرتد إلى دهره الأول .. دهر الغابات و البحار و الجبال .. إن لم يكن المصيف بهذا المعنى .. لم يكن به معنى !

* الرافعي
__ وحي القلم

سفر الجسد و المشاعر



لا تـتم فائـدة الإنتقال من بلد إلى بلد ، إلا اذا انتقلت النفس من شعور إلى شعور .. فإذا سافر معك الهَم ..  فأنت مقيم لم تبـرح !

* الرافعي

_ وحي القلم

حياتنا مثل سفينة



ألا ما أشبه الإنسان في الحياة بالسفينة في أمواج هذا البحر !
إن ارتفعت السفينة أو انخفضت أو مادت فليس ذلك منها وحدها بل مما حولها .
و لن تستطيع هذه السفينة أن تملك من قانون ما حولها شيئاً ، ولكن قانونها هو الثبات ، و التوازن ، و الإهتداء إلى قصدها ، و نجاتها في قانونها
فلا يعـتبـن الإنسان على الدنيا و أحكامها ، و لكن فليجتهد أن يحكم نفسه .

* مصطفى صادق الرافعي
_ وحي القلم

الثلاثاء، 19 أغسطس، 2014

مخاض الإنتقال




الألوان الجليلة والجمال الباهر، الذى يحدث فى الشروق والغروب، يرتبط فقط بمخاض الانتقال. إذا كنت تؤثر الحياة الخاملة، الخالية من عذاب الانتقال، فإنك لن تحصل إلا على الألوان العادية. أما الجمال العظيم فلا بد له من مخاض عظيم.

د. أيمن الجندي
ــ الكثير من الحُب

الثلاثاء، 15 يوليو، 2014

الرحلات و الأجازات




حين تهئ نفسك للإستمتاع برحلة أو إجازة فإن كل شئ تصادفه فيها من المنغصات و المضايقات تتعامل معه بروح المرح و ليس بروح السخط والإستنكار .

* عبدالوهاب مطاوع
ــ سائح في دنيا الله